Notre vie a-t-elle une direction ?
Cette question peut se comprendre de deux manières, aussi importantes l’une que l’autre. La première, c’est : Où va ma vie ? Quel est son sens, son but ? Vers quel port se dirige ma barque ? Est-ce même un port ? Et si c’était un récif sur lequel m’attend le naufrage ?
Il serait insensé le voyageur qui poursuivrait sa route sans avoir la moindre idée de sa destination ! Et pourtant, c’est l’attitude d’une immense partie de l’humanité. Convenez qu’elle défie toute raison.
La deuxième manière de comprendre, c’est : par qui ma vie est-elle dirigée ?
Peut-être disons-nous comme William Henley, écrivain anglais du 19e siècle, incroyant : “Je suis le maître de mon destin, le capitaine de mon âme”.
Alors, une autre question se pose : Suis-je un bon capitaine, maître de mes actes et de mes réactions, sage dans mes décisions, prudent en faisant mes projets ? Ou bien suis-je gouverné par mes passions, mon égoïsme, ou mon orgueil ? Est-ce que je respecte les lois divines ?
À ces deux questions, le chrétien peut répondre : Jésus est mon but, Jésus est mon Maître. Le croyant sait où il va et à qui il a confié la direction de sa vie. Cher ami, qui dirige la vôtre ? Et vers quel but ?
Nous pouvons demander à Dieu : Ps 27:11 ; 119:25. Il nous répondra : Pv 4:1-2, 11 et parce qu’Il Est : Is 48:18.
C’est pourquoi la Bible est un livre remarquable. En effet, il ne s’agit pas d’un seul livre, mais d’une compilation de nombreux livres, écrits sur une période de 1 500 ans par pas moins de 40 auteurs différents, dont la plupart ne se sont jamais rencontrés. Dans certains cas, ils vivaient à une grande distance les uns des autres.
La Parole de Dieu se présente comme un livre unique, qui possède une unité interne impossible sans inspiration divine. Cette unité divine se manifeste dans la présentation cohérente du plan de Dieu en Christ à travers l’histoire, la prophétie, et même la poésie. Aucune association humaine n’aurait pu produire une telle œuvre sur une telle échelle de temps, de distance et de culture, tout en maintenant son unité. Sa rédaction a eu lieu bien avant que les réseaux sociaux moderne n’existent, et dans de nombreux cas, il n’y avait pas de communication du tout entre les auteurs de la Bible !
L’unité de la Bible peut être constatée en comparant le livre de la Genèse et le livre de l’Apocalypse. Les auteurs en sont Moïse, un ancien fonctionnaire de la cour d’un pharaon d’Égypte vers 1 500 avant Jésus Christ, et Jean, un pêcheur galiléen sans instruction vivant au premier siècle après Jésus Christ.
Dans la Genèse, il est question de la création des cieux et de la terre, de la chute de l’homme, de la tromperie du serpent, et de la façon dont la mort est entrée dans le monde. Le remède y est également annoncé de façon prophétique par la venue de la “descendance de la femme”, qui annulerait le pouvoir du serpent (Gn 3:15).
Le livre de l’Apocalypse nous révèle l’accomplissement de cette prophétie à travers la “femme” (Israël) donnant naissance au “fils mâle”, que le “Dragon”, “le serpent ancien”, tente de dévorer à sa naissance, mais sans succès (Ap 12:1-9). Nous y voyons la malédiction annulée, l’homme sauvé, la mort détruite, et Satan jeté dans l’étang de feu (Ap 20:10). Nous y trouvons également la dissolution de la création originelle et l’apparition d’un “nouveau ciel” et d’une “nouvelle terre” (Ap 21:1).
Que cette brève méditation nous encourage à apprécier plus fidèlement la Bible et à en faire notre lecture quotidienne, car nul doute, la Bible est ‘’Inspirée’’ : 2Tm 3:16 !
Le message de l’évangile ne doit pas être dilué ou frelaté. Ne cherchons pas à le rendre politiquement correct, ce serait rendre son contenu inopérant. Si ceux à qui nous nous adressons se considèrent comme moralement bons, ou acceptables, en tout cas pas pires que bien d’autres, ils seront effectivement offensés d’entendre ce que Dieu pense réellement de leur état devant lui.
Mais l’évangile dit clairement car : Rm 3:23, et que : 6:23, et comme : Hé 9:27-28. Le vrai message de l’évangile consiste à nous faire prendre conscience ce que nous devrions être aux yeux de l’Éternel, afin de mériter Sa Grâce (Ép 2:8-22) !
Dans l’évangile, Jésus est appelé “l’ami des pécheurs” (Lc 7:34). Cela ne signifie pas qu’il ne juge pas le péché, mais qu’il aime le pécheur. Seuls ceux qui se reconnaissent comme tels peuvent s’approcher de lui, comme cette “pécheresse” silencieuse et en larmes, qui n’ose même pas se présenter à ses yeux mais s’agenouille pour répandre à ses pieds du parfum, là, est toute sa reconnaissance (7:38). Voici ce qui dit Le Maître : 7:48. C’est l’attitude qui convient à notre état de pécheur devant Dieu.
Via La Bonne Semence / Le Seigneur Est Proche
